歡樂三國志 15: 我決定恨你一萬年_音乐专辑
歡樂三國志 15: 我決定恨你一萬年
表演者: 侯文詠/蔡康永
发行时间: 20001130
唱片数: 2
出版者: 平安有聲出版品有限公司
条形码: 4717065000376
专辑简介
《三國》為什麼很『歡樂』？
哪一本小說比《三國》更豐富有趣，更充滿智慧權謀，有更大場景、更多卡司？答案是沒有！所以侯文詠、蔡康永費盡心血、絞盡腦汁重新把古典的《三國》淬煉精華，說成老中青幼所有讀者都愛聽的現代『歡樂版』，讓大家統統一起來迷三國！
不管你是為了聽史上第一次三國說書版；為了聽侯文詠、蔡康永扮演三國大人物；為了提升三國電玩程度；為了更深入認識諸葛亮、關公、趙雲還有其他英雄；還是為了補充人生智慧、政商謀略……《歡樂三國志》都可以一次輕鬆搞定！
在《歡樂三國志》裡，對於一個重要角色的逝世，我們都會給予對這個角色所抱有的期待和一生的評價，在本集中，關羽、劉備、張飛三兄弟相繼過世，退出戰場，一代梟雄曹操也接踵辭世，就讓我們對這幾個角色加以探討。
◎劉備之死
劉備是桃園三結義中最後死亡的，我們可以在三國裡看見沒有一對兄弟的情感比得上這個組合。劉備除了沒有親兄弟和他一起奮鬥外，就連妻子他都擺到後面，他的名言『妻子如衣服，兄弟如手足，衣服破尚可縫，手足斷，安可續？』足可說明這點。他的人生伴侶其實是關羽和張飛，沒想到這兩個弟弟卻都先他而死，他是靠著報仇的心態來支撐他活下去的。我們常聽見相愛的伴侶對對方說，我願意比你晚死，除了可以幫你送終外，還寧願承擔你死後的孤單苦果。劉備是這三兄弟中最後辭世的，所以他那時已經沒有什麼激烈的感情流露或反映。關羽死的時候，有張飛為他痛哭；張飛死的時候，有劉備為他痛哭，但劉備死的時候呢？諸葛亮為他痛哭，但諸葛亮並非桃園三結義的一員，那是不一樣的感情，劉阿斗（劉禪）是個感情遲鈍的人，甘夫人、糜夫人和孫夫人都不在，因此劉備就這樣孤單的離開人世了。
劉備是個政客，政客死的時候似乎總要讓人感到很悲傷才是，關羽和張飛不同，他們的身分是軍人，是盡忠職守的軍人。張飛是個價值觀很粗糙、簡單，但前後一致的人，軍人的價值觀比較容易維護，只要從一而終、勇敢、誠實就夠了。所以當關羽和張飛這兩個好的軍人過世後，我們很清楚的因為看到他們的忠誠、完整度而對他們有相當好的讚賞，抱有高度的感傷。但是劉備呢？他是政客，為了達成他的政治目的而有很多妥協、說了很多謊，在人際關係上表現得非常不誠懇，很少給別人溫暖與愛的感覺，所以對於這樣的一個人死了，大家自然冷淡相對，所以我們很少聽到有人讀到劉備在白帝城過世時，會像讀到關羽走麥城、張飛死在帳棚裡那麼驚訝。
在魏蜀吳三國中，劉備才是唯一白手起家的人；曹操是官宦之後，家裡從政；孫權是靠著父兄的庇蔭而來的，所以只有劉備是從一個賣草蓆的人，靠著他慧眼識英雄號召了關羽、張飛和諸葛亮一同打天下，如果他生在現代，一定是一個行銷界的奇才，他只靠著一些口號，就去恢復漢室，然後為自己去找到一個『漢景帝的玄孫』這樣一個身分，喊喊復興的口號、沒有確切的『血統證明書』，竟然能號召天下英豪為他產生崇拜和信仰，並且為他賣命，劉備真可說是廣告界的奇才。 劉備他的死是因為報仇不成功，而非因為無法恢復漢室而氣死。他為自己的夢想作了最大的自我提昇和奮鬥，從一個賣草蓆的人，到得到帝位，然後將帝位傳給自己的兒子，他算是這三個開國君主中最努力的人，在這部分是值得給予好的評價的。
之前我們提到劉備是唯一白手起家的君主，我們在三國中經歷這麼多袁紹、袁術、董卓、呂布……等大將死前，都有一個吶喊的聲音出現，而曹操在死前是以一個溫柔的聲音交代他的太太要有一技之長好維持生計，就連周瑜死前都會吶喊說：『既生瑜，何生亮？』只有劉備在臨死前要將王位傳給兒子時的遺言表現最為正直，他死前做了件非常政客的事情，就是他要確保諸葛亮會效忠他的兒子阿斗，於是在嚥氣前還測試諸葛亮要不要自己當王，也對趙雲說你可要繼續看顧我的兒子，劉備最大的惡夢就是諸葛亮和趙雲聯手不理阿斗，自己來當皇帝。劉備逼著這兩個最有實力反叛他的一文一武大將在他死前表態答應，會盡忠到底，所以劉備在死前還是非常冷靜的，雖然他知道政治的權力是空虛的，但劉備這個人在政治上還是非常看不開，因此他不顧老百姓的需要，只想把自己的王位傳給連他自己都知道很無能的兒子，在徐州、荊州說得頭頭是道的百姓福祉，這時全都被拋到腦後了，劉備淺薄的程度在他臨終之前，顯現了出來，也因此在政治上，劉備的成就終究無法超越曹操。
◎張飛、關羽之死
從張飛過世中，我們逐漸發現，不論是羅貫中或者其他說書人，都開始出現反戰的態度，雖然不至於非常明顯，因為三國的戰爭還是陸陸續續在發生，但是諸葛亮在後來七擒七縱孟獲事件，已經高度展現諸葛亮認為殺害人命是一種非常有損陰德的事，所以他變得不快樂，這種不快樂是以前不太看見的，他以前火燒、水淹敵人時，並不覺得會因此對不起任何人，可是當他在七擒七縱孟獲的過程中，在山谷中燒死了三萬名藤甲兵時，雖然在政治上的服務的目的是對的，但他心裡覺得做為一個人類而言，自己這麼做是錯的；在三國的原著中，他在征伐南蠻地區時，一直感覺到當地有冤死的冤魂出來對他哭訴抱怨，這些是之前所沒有的描述。
關羽死後，有一次對著天空大喊『還我頭來！還我頭來！』結果普淨老和尚出來提醒他說：『如果你要別人還你頭來，那被你殺死的那些人的人頭又該怎麼說呢？』關羽的陰魂才因此散去，從那刻起，羅貫中才開始展現老百姓對戰爭的不耐煩，雖然戰爭成就了這些將領光彩，但是卻帶給老百姓痛苦，所以安排張飛死在兩個裁縫（部下）的手裡，而不是死在戰場上，是具有相當大挑釁的意味，最勇猛的將軍最後是死在床上，在傳統戲曲上，甚至將他演成被裁縫用剪刀戳死。
◎曹操之死
或許有人會將曹操和劉備拿來比擬，曹操也是政客，但是它比劉備多了份狂徒的氣質，賭徒的氣質，詩人的氣質，這些都是劉備所缺乏的，這就是為什麼曹操死的時候有些人會有所感觸，但面對劉備卻沒有。搞政治的政客，不單單是劉備，其實沒有一個是誠懇的，放觀各朝各個政客，都是大同小異的。
曹操的死亡被安排得比較複雜，他展現浪漫柔情的一面，和他的太太告別，同時他也有實際的一面，他怕死後會被鞭屍，所以要屬下造七十二個疑塚，所以他魔鬼的靈魂和詩人的靈魂到死前都還是融合在一起，也是讓人會多有嗟夫喟嘆的原因。
