歡樂三國志 12: 馬超曾經是超人_音乐专辑
歡樂三國志 12: 馬超曾經是超人
表演者: 侯文詠/蔡康永
发行时间: 20001130
唱片数: 2
出版者: 平安有聲出版品有限公司
条形码: 4717065000345
专辑简介
《三國》為什麼很『歡樂』？
哪一本小說比《三國》更豐富有趣，更充滿智慧權謀，有更大場景、更多卡司？答案是沒有！所以侯文詠、蔡康永費盡心血、絞盡腦汁重新把古典的《三國》淬煉精華，說成老中青幼所有讀者都愛聽的現代『歡樂版』，讓大家統統一起來迷三國！
不管你是為了聽史上第一次三國說書版；為了聽侯文詠、蔡康永扮演三國大人物；為了提升三國電玩程度；為了更深入認識諸葛亮、關公、趙雲還有其他英雄；還是為了補充人生智慧、政商謀略……《歡樂三國志》都可以一次輕鬆搞定！
◎我很醜，可是我很聰明
人生在世深受外型影響的殘酷事實，在本集中第一次被誇張的呈現出來。除了有號稱三國第一大帥哥的馬超，還有號稱三國第一醜八怪、第二醜八怪的龐統和張松。龐統和張松不約而同的被羅貫中描述成因自卑而自大的個性，這兩個人顯然都有一些本能的智慧致使他們高明，但卻因為外型不吸引人而遭到挫敗。像張松，實在讓人想不通他為什麼要拋棄以前的老闆，一面倒的幫助劉備；但很明顯的，他會被趕到劉備一方，是因為先前被曹操用很怠慢的態度羞辱。由此又發現曹操對人的外型會有意見！不知道羅貫中是不是在寫到這個部分時，恰巧感受到在外型上被勢利眼的對待，因此轉化為劇中人的遭遇？
劉備的反應也很奇怪，他在張松身上撿到那麼大的便宜，照說當他碰到第二個醜人龐統時，應該會有警覺心才對，但劉備還是表現很差，把龐統派去一個很爛的地方當縣令。而龐統的心理就更有趣了，他甚至不願意把諸葛亮的推薦信拿給劉備，就跑去當小縣令了，這意味著龐統的自卑情結比張松還嚴重，張松只要被劉備一吹一捧就死心塌地的幫劉備，可是龐統要的不光是稱讚，而是就算他不把諸葛亮的信拿出來，劉備都得一心想用他才行。這種哀怨的心態甚至造成龐統生命的結束，當劉備把馬讓給龐統騎的時候，他感受到被一國之主全然的尊重，覺得終於在眾人面前大大露臉，而為了貪圖這個露臉的機會，他拒絕讓諸葛亮的勸告成為一個可信賴的建議，反而解釋成諸葛亮不想讓他搶功勞。
有一個很殘忍的事實是，如果你的外型不佳，可是你只是一般的庸才，那你的悲哀來源還不至於太明顯；如果你不是庸才，像龐統位居聰明排行榜第二名，和第一名的智慧差得不遠，偏偏在外貌上和第一名卻是天南地北、遙不可及！所以龐統雖然已經和諸葛亮是同事了，但他還是把諸葛亮每一個善意的動作解釋成小器、排擠他的表現。這種被嫉妒所引發的昏庸，使龐統最後做了錯誤的決定，死在落鳳坡。
◎帥哥無大志？
人往往在外型上對人產生偏見，甚至在膚色上，像張飛被描寫為黑皮膚，很多人又常把黑和醜連在一起，所以張飛給人的印象也挺醜的。在此提醒大家，以後再對人的外型、膚色產生先入為主的觀念時，趕緊懸崖勒馬，不要以貌取人。
其實在馬超身上最值得大家警惕的是他的處境，一個人很勇猛但缺乏領導能力就會淪入馬超的處境。馬超無法判斷和他在一起作戰的人可信賴的程度，所以曹操用一個很粗糙的挑撥離間技巧分化他和韓遂時，馬超立刻就上當了。姑且不論韓遂是否真的通敵，就算是真的，馬超的解決方式也是無效的，他只逞血氣之勇，衝到人家帳篷去砍人手臂，這是完全沒有ＥＱ的反應。所以馬超被羅貫中列為劉備的五虎將之一，確是有點沾了外型的光，要不然以馬超在智商上的表現、情感上的表現，都不夠格，比起干寧、典韋之輩並無過人之處。
做為一個悲劇人物，馬超卻沒有展現出人生深度，這可能也印證了漂亮的人常常讓人感覺很淺薄。很多人對漂亮的人有高期望，覺得他們的憂鬱比醜人的憂鬱更憂鬱、他們的幸福比醜人的幸福更幸福，但真正接觸到他們的時候，卻幻滅得很徹底，因為發現上帝給了他們這麼漂亮的外表，裡面卻藏了個白癡！像馬超這種家破人亡的處境，理論上他應該會有更深刻的人生感覺，可是他和同事、仇人都沒建立什麼深刻的關係，父仇沒報成就這樣算了，和龐德分開對不起韓遂也就這樣算了，絲毫沒有歉疚追悔之情。就像《倚天屠龍記》裡的張無忌，武功好、外型俊，可是沒有人知道他在想什麼，說不出任何讓人印象深刻的地方，只是一直維持著美好而淺薄的狀態。馬超也是如此，完全沒呈現出悲劇英雄的深度，也沒做出任何悲劇英雄的完成動作，堪稱三國最引發人幻想、卻最教人說不出個所以然的人物。所以本集的題目叫《馬超曾經是超人，但是……》，『但是』只是曾經，接著就沒什麼戲好唱了！
◎最重視社會福利的君主
本集有個神秘的人物登場，限於在三國中他不是個重要角色，所以沒有被我們好好描述，可是他實在是個非常耐人尋味的人——張魯。張魯是三國出現的領袖中最有治國哲學的理想主義者，和他在本集呈現出沒有作為、庸庸碌碌是很不一樣的，為了故事的戲劇感和吸引人的程度，我們對張魯的描述也就順著羅貫中把他描述成一個很普通的人物。實際上，在張魯的國境內所推廣的社會主義人民公社的生活方式，是非常有開創性的。張魯把宗教落實到生活層面，包括路邊擺『義舍』，加入五斗米道的人把米擺在這個慈善機構，讓沒有飯吃的人可以拿他們所需的份量。這種形態的社會福利制度會讓一個地區的人民產生一定程度的凝聚作用，而這麼勇敢的照顧人民的方法，在劉備、孫權身上卻沒有看到。
由於宗教，五斗米道更具備了道德提升的作用。如果只是人民公社，大家可能只是想著照顧同胞、有飯共享；但加上宗教的光芒，大家就會覺得付出是有回報的，然後會覺得自己是好人，這種自我感覺良好的作用，可以使一個國家有整體提升的可能，所以張魯在這一點上是非常令人欣賞的。不過不知為何，他在羅貫中的筆下變得非常沒有人緣，不但和鄰居劉璋處不好，連手下都一心要把他整倒，可能是因為在一個講究社會福利的國君手下做事太無聊了，沒有仗打、沒有錢污，所以乾脆換老闆。
◎劉備走上墮落路線
本集中還有一個很重要的轉折點：劉備第一次顯現貪婪之心。當時龐德在旁邊刺了他一句，劉備的反應非常激烈，兩人驚覺觸碰到那個不可觸碰的黑暗角落時，趕緊各退後一步，就這麼混過去了。那是一個非常神秘的時刻，兩人都藉著酒掩飾他們在道德上的大漏洞，劉備因為喝了酒，忍不住為了自己的貪欲得逞而笑出來，可是被龐德說破後，就立刻察覺到不可承受的重。所以龐德扮演一個拿針去刺氣球的討厭鬼，雖然這種角色很討厭，但一定要有真知灼見的人才說得出來那麼討厭的話。
人的墮落是一點點累積而成，劉備對他的第一個墮落徵兆被點出時，並沒有反省，而是不悅，由此可知，劉備會繼續被權力腐化下去，會越要越多、不可停止。事實證明他後來一直去攻別人的領土、自立為王，很明顯的走上持續墮落的路線。
