香格里拉之声_音乐专辑
香格里拉之声
表演者: 金安拉姆，鲁茸农布等
流派: 世界音乐
专辑类型: 专辑
介质: CD
发行时间: 2003-02-01
唱片数: 1
出版者: 雨果唱片
条形码: 9787799600147
专辑简介
专辑介绍：
朴实出尘的《香格里拉之声》
“香格里拉”这片世外桃源是位于中国云南省西北面的迪庆。地处云南、四川、西藏三省的交汇处，处身青藏高原之上，地形独特，山峦连绵不断，山群和峡谷特别多，地势大起大落，在山群中又分布着辽阔的大草原，具有独特诱人的神秘魅力。「迪庆」是一个多宗教、多教派的藏区。世居的民族除了以藏族为主外，还有汉、苗、纳西、回、普米、白等十多个。集多个民族及文化的共融共荣的独特社会现象。自97年云南省人民政府正式向世界宣布「香格里拉就在云南的迪庆」开始，令更多向往世外桃源的人来到「香格里拉」。雨果唱片的易有伍先生在去年专程前往「香格里拉」作音乐的探究。发现到当地的音乐独具一份与众不同的迷人神韵，有若天籁之音。因而远道到遥远的迪庆，灌录出名副其实的《香格里拉之声》。由当地最出色的八位歌唱家及乐手，联同藏族自治州民族歌舞团负责音乐的伴奏，炮制出29首极具代表性的民族歌曲。选曲方面，全是藏族最家喻户晓的代表作，短的只有49秒，长的亦不过4分钟，集弦子、锅庄及酒歌等多种最地道的藏族音乐类型，全是民族日常生活的音乐。特别邀请到弦子王徐光平任弦子乐器的拉奏 （弦子乐器是以马尾制造，音色比二胡较粗壮，却没有二胡的忧怨），及多位男、女声乐歌手演唱，以藏语演唱的独有嗓音洪亮而优美，纯朴自然，多首无伴的清唱歌曲尽显歌手的出色唱艺技巧；类似山歌形式的对唱表现亦同样精彩，男的边拉边唱边跳之余，女的以水袖舞在旁载歌载舞，洋溢热情气氛。传统乐器配对伴奏极为清简，音色清晰明朗，配以独特迷人的流畅歌声，流露出一份原始、朴实出尘的和谐美，展现出宁静的中国少数民族最美妙音乐。录音方面以24bit/192kHz的HDCD制式炮制，尤以人声的音色表现最为标青，配合硬身的豪华装潢，内附108页彩色图文详尽介绍（其中50页彩图画册式的风景及人物照），绝对是高水平的严谨制作。
二十世纪世界大谜团的揭示--人间乐土香格里拉在这里
这辑录音来自人间乐土香格里拉云南的迪庆。一九九七年九月十四日21时30分，云南省人民政府向世界宣布：香格里拉就在云南的迪庆！长久以来，无数人不断追问、追寻的：香格里拉在哪里？自此便有了确切的答案。
二十世纪的世界大谜团
为英语词汇创造出象征人间乐土“世外桃源”的 Shangri-La 一词的，是美籍英国著名作家詹士·希尔顿 (James Hilton 9.9.1900 ~ 20.12.1954)。他於一九三三 年写成的小说《失去的地平线》(Lost Horizon)，描写一位英国领事和三位友人为逃离暴乱，乘坐小型飞机往巴基斯坦途中，被劫持降落中国藏区的故事。故事的发展是各人几经艰辛，终在雪山林海中寻得传说中的香格里拉。
《失去的地平线》出版後，不仅成为畅销书，更获颁英国著名的霍桑登文学奖。一九四四年，美国荷里活更将之拍成电影，主题歌曲《这美丽的香格里拉》亦随之在世界各地传唱不衰，香格里拉一词，也就成为“世外桃源”的代名词。
在《失去的地平线》这部小说的描写中，读者都能深深感受到香格里拉的祥和宁静、有如世外桃源般的美好生活，那种人与人、人与大自然和谐相处的与世无争境界，在经历过二次世界大战的战火後，就更吸引了无数人踏足印度、尼泊尔和中国藏区，掀起了寻找香格里拉的热潮。但半个世纪以来，无数探险家、语言学家、哲学家所见所闻的，却和小说中的描写并不一致；香格里拉在那里的问题，也就成为二十世纪中的世界大谜团了。
香格里拉现实中的原型
云南省人民政府在九七年九月的宣布，将谜底揭开了，迪庆一下子成为旅游热点，迪庆的自然景观、迪庆的历史、文化、宗教、思想、精神，都引起了各方莫大的兴趣。但是，迪庆真的是小说《失去的地平线》中的香格里拉吗？云南省人民政府又有何证据作出此确切的揭谜宣布呢？希尔顿笔下的小说，只是一个虚构故事。理智思维告诉大家，香格里拉亦只会是一个乌托邦式的社会，是不可能在地球的现实生活中找到的。不过，云南省人民政府是通过组织学者专家，进行大量科学考证、审议，在实事求是的严谨和科学的研究基础上得出结论，才向世界将谜底揭示。然而，这样说来，两者是否有矛盾呢？这个问题的关键在於文学艺术尽管会是虚构，但追溯其始源，又往往来自现实生活；虚构的小说，亦往往并非凭空想像。促发寻找香格里拉的行动，是来自各人都相信《失去的地平线》中描述的香格里拉，在现实生活中应有它存在的原型。云南省人民政府宣布的，其实指的亦是小说中的香格里拉在现实生活中的原型。
迪庆地貌是自然的原型
云南迪庆是怎样的一个地方？
从地理上来介绍，迪庆位於云南省西北，地处云南、四川、西藏三省交汇处。东南隔江便是云南丽江县，西南接壤是怒江傈僳族自治州，西北毗邻西藏昌都地区，东北与四川甘孜及云南宁蒗相接，辖中甸、维西、德钦三县，总面积23,870平方公里，人口35.4万。
迪庆地处神奇美丽的青藏高原。东南部是横断山脉腹地，澜沧江、金沙江两大河系，纵越贯穿全境，地势大起大落；既有巍峨雄奇、峰峦连绵、数百里冰峰不绝，由巴拉更宗、梅里、哈巴、白茫等雪峰组成的大雪山群；又有众多深险神秘的峡谷，如虎跳峡、澜沧江大峡谷、梅里大峡谷；在雪山群中又分布着辽阔的草原，被小中甸河、属都江河、纳赤河、奶子河等多条大江分割成迪吉草甸，纳帕海草甸，属都谷草甸，大、小中甸草甸等八块，有如八瓣莲花铺地。
这种种迪庆高原独特的地貌，正好与《失去的地平线》中的描写是一致的。就以气势磅礴、海拔6740公尺的梅里雪山主峰卡格博峰，是藏语汉译的名称，当地有部份藏民的读音为“卡拉卡尔”，这与小说中的Kara Kal雪峰（卡拉卡尔）不仅名字一致，小说中多次描写的卡拉卡尔雪峰是一座美妙绝伦的金字塔，就更与卡格博峰的金字塔般的外形相同；可以说，毫无疑问，这是小说中卡拉卡尔雪峰的原型。
此外，在中甸西北部，由香格山峡和里拉山峡组成。长达八十公里的香格里拉大峡谷，落差超过三千米，岩壁纵深切割如斧削，这更与小说中对峡谷的描写如出一辙：“岩石片片铺成谷底，层叠成斜坡险壁……岩壁急陡，最後裂开为二，这只能是远古洪荒鬼斧神工之作”。另一方面，小说中对气候温和、沃土遍野的蓝月山谷的描写，亦与迪庆雪山群中大大小小的草甸相符。
如果从小说中的情节去推敲，自印度沿喜玛拉雅山向东飞，能到达的中国藏区只有迪庆高原。其後小说中的主角康威离开曼谷向西北走，穿越缅甸而直入中国境，亦只会到达云南，而云南境内的唯一藏区亦只有迪庆。这种种地理上的考据都证明了迪庆的地貌便是香格里拉的自然原型。
多宗教民族是社会原型
小说中的香格里拉喇嘛寺有女喇嘛。据考据，在中国藏区中，亦仅有建於明代，在香格里拉大峡谷中的纳格拉寺，曾有僧尼共居一寺的记载；唯该规模不小的寺庙在一九三九年已毁，现仅存遗址。此外，在西藏等藏区的喇嘛寺，均无草无树，肃穆幽黯，惊心怵目，唯迪庆的喇嘛寺却很不一样。如东竹林寺便设有水池花圃、绿茵草坪，富西方建筑风格的庭院设计，而该寺内和迪庆现存的松赞林寺等喇嘛寺，都藏有不少中外文物及书画珍品，这与小说中的香格里拉喇嘛寺所描写的内部环境，有盛开荷花的水池，有草坪亭阁，有铜雕书画等，更极相似。几乎可以肯定的是，作者以迪庆境内的东竹林寺、纳格拉寺等多个寺庙作为原型，经过并合加工，便成为小说中香格里拉喇嘛寺。
迪庆至今仍然是一个多宗教、多教派的藏区，同时还并存有苯教、东巴教、藏传佛教、毕摩教、儒教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教。这些教派不仅都建有各自之寺庙教堂，且一直能融洽共存。另一方面，迪庆境内，世居民族除了主体的藏族外，人口在千人以上的还有汉、彝、纳西、回、傈僳、普米、苗、白八个，千人以下的有十多个。千百年来，各民族又能和睦相处，各民族文化更能交互相融。这种多个东西方宗教、民族、文化共融共荣的社会现象，亦正好和小说中描写的香格里拉的社会状况相吻合。《失去的地平线》中令无数人向往的理想社会--香格里拉不就是迪庆吗？
香格里拉源自中甸方言
其实，香格里拉这个词的源流及含义所包含的文化，就更不可能和迪庆无关。
根据语言学等专家考证，香格里拉的英文Shangri-La是汉语的音译，英语的发音源自康方言南路十语群中甸的藏语方言。标准藏语读音为Sem-Tsi-Ni-Da，中甸的藏语方言发音则为“香格尼拉”。由於迪庆中甸的地理环境封闭，境内外交通极不方便，中甸本土便长期处於一个自我完善、自我运行的社会中，中甸的藏语方言基本上仍保留了一千多年前古代藏语的发音和拼写，和现代藏语有着明显的差异外，日常生活仍保留了不少古藏语的词汇；为此,“香格里拉”的“香”（Sems）字，藏语意指“心”，现代藏语读作“森”，但中甸仍以古藏语的传统拼读法，读作“香”。“香格里拉”的“格”(Gai)，相等於汉语助词“的”，现代藏语对虚词的应用有严格区分，但在中甸藏语中“格”的含义就是“的”。至於“里拉”一词应是中甸藏语方言“尼拉”的误译，“里”、“尼”在藏语中同一韵母，一如汉语好些方言发音“n”与“l”不分一样，藏语“尼拉”是“日月相连”的敬语，“香格里拉”也就是中甸藏语的“心中的日月”。
此外，中国藏区都将“月”称为“达瓦”（Dawa），只有中甸藏语将“月”称为“拉”（La），为此，将“心中的日月”读为“香格里拉”的，便只有中甸。“香格里拉”一词源自中甸地区藏族方言，也就确有所据。
香格里拉是心中的日月
在语音等外，“香格里拉”的“心中的日月”所包含的思想内涵，亦和理想世界相关。原因是流传於中甸本土数千年的苯教文化，以“日月祟拜，万物有灵”的观念为本；而在滇康边地，中甸本土广为流传的藏传佛教宁玛教派，更以“日月合和”的大圆满修行法作为基本修持法，这是指“摄取太阳光修炼自身……会使修持者与宇宙大自然相融无二，从而达到智慧充份圆满之境界”。总而言之，中甸地区将日月相连敬称为“香格里拉”，实是在苯教和宁玛教的影响下，对日月、对大自然崇拜、对“日月同辉”的理想境界的追求，是藏族先民对人与大自然和谐共处的理想世界的追求。
“迪庆”（Bdae-Chena）一词是源自佛家的吉祥祝福语，意为“极乐世界，无量光佛刹土，阿弥陀佛国，无量寿佛清净地，其言国土一切俱是圆满，有乐而无苦”。很显然地，迪庆、香格里拉和“心中的日月”虽因民族、宗教、文化、时代的不同而有不同的表述，但其语意和内涵的指向却是一致的。以日月祟拜为尚的苯教文化，追求理想境界的香格里拉，与藏传佛教祝颂的极乐世界有乐无苦的清净土的代名词迪庆，指向的都是人类致力追求的理想社会的化身。
香巴拉王国是精神原型
迪庆的江河、草原与雪峰等自然景观，固然是香格里拉的自然原型，中甸古藏语是香格里拉的语源所自，但更重要的是小说中所探讨的人类的精神世界，小说中宣称的 土观念，亦完全和藏民族世世代代向往的人间净土香巴拉王国如出一辙。
小说中的香格里拉隐藏於美丽的山谷，与外界隔绝。香格里拉的大喇嘛预见，将来有一场战争，将世界文明毁灭，香格里拉将东西方文化精髓保留下来，得以在将来送出能重建美善新世界的精神与智慧。藏族文化的神秘香巴拉王国，同样隐藏在雪山中，国民不迷、不执、无求、无欲，为未来世界保存最高佛法，到野蛮人将外边世界之宗教灭绝，图谋征伏香巴拉王国时，超自然之天将神兵出现，消灭野蛮人，重建世界，重扬佛法。
小说中有好些发生在香格里拉的情节，都不难找到与香巴拉传说的关系。有关香巴拉的传说，在藏区流传久远，在印度、英美等国亦早有传播，十九世纪更有不少学者以之作过专题研究和介绍，宣称查得前往香巴拉之路者亦大有人在，寻找香巴拉王国己成为探险者的梦想。因此，有足够理由相信，希尔顿创作《失去的地平线》之前，对香巴拉的传说已很清楚，小说中的香格里拉的文化精神内涵，和香巴拉具有深层关系，亦是显然不过之事。
特定时代背景下的产物
不过，在解开香格里拉此一世纪之谜的谜底就是迪庆之前，还要破解的是希尔顿一生，从未到过中国藏区，他又岂能凭空描述出如此深刻周详的，以藏文化为主的香格里拉呢？
这个谜团其实与英国人对西藏地区的野心很有关系。从历史史实可以得知，二十世纪初的前三十年，英帝国对具有丰富资源和战略价值的西藏不断进行种种侵略活动，以在英帝国控制下的印度、尼泊尔、不丹作为侵略基地。在此期间，英国报刊上有大量介绍西藏的文章，以西藏为题材的书籍更为数不少，官方也最少发布了三本有关西藏的蓝皮书。可以说，这三十年是英国国内各方人士最关心藏区，而英国政府在藏区活动亦最频密的年代。在这种特定的时代背景下，未到过中国藏区的希尔顿能写出《失去的地平线》，也就并非偶然之事了。
其实中国藏区对西方人来说，一直散发着诱惑性的神秘魅力。自十七世纪开始，便陆续有西方的传教士、旅行家，探险家进入藏区， 并将藏区文化以多种欧洲文字传达到西方社会去。到十九世纪末，以英国人为主的，动机各异的探险家，更大量涌进中国藏区，继而便有不少相关的出版物在西方市场涌现，这些出版物，尤其是与迪庆中甸有关的一些书籍内容，和《失去的地平线》中的描写及情节，相当近似。看来，这些来自探险家的一手资料，正是希尔顿创作香格里拉这个世外桃源的原始材料。
填补谜团中重要的空白
当然，更为重要的是，即使到今日，距离《失去的地平线》面世已超过六十年，迪庆这片远离世界的土地，从自然景观、生活风俗，到精神文化，仍然能让人感受到小说中香格里拉所宣扬的，有人说，在迪庆藏区，歌舞是每一个人自先祖承传下来，自幼便要研习的生命精要。在迪庆的男人或女人，凭着心灵与悟性，能将一首新歌过耳不忘再哼唱出来，唱到曲意处，高亢有如在雪峰之巅的嗓音，仍然是那样自然、淳厚，往往还会被误为专业歌手的歌声。迪庆人歌唱，是要和先祖交流，和神灵对话，是要将灵魂向着整个宇宙开放，将生命中的种种，籍着歌声表达出来。为此，在迪庆的梅里雪山之麓、金沙江河谷，谷中草甸，茶马古道，都会听到有时盘旋雪山之巅，有时急沉削壁峡谷，高亢飘逸，浓郁纯净的歌声，歌声中那股开放的、向上的、与世无争的精神，是在迪庆香格里拉的大自然中才会有的。
可能是二十世纪初的录音科技还很雏型，还未有人能向希尔顿提供迪庆的音乐有声材料，在《失去的地平线》中也就很少有音乐方面的具体描写，看来现在这辑《香格里拉之声》的录音，正好填补香格里拉此一世纪谜团中最重要的空白。
曲目
[01] 阿拉嘎姆 3:40
[02] 筑墙歌 1:35
[03] 迎宾锅庄 2:18
[04] 阿拉拉姆 1:21
[05] 酒歌 3:14
[06] 依雄哩啰 2:15
[07] 情卦 1:35
[08] 渴望 1:00
[09] 金色的太阳 2:49
[10] 吉祥颂歌 2:05
[11] 此里拉索 2:30
[12] 思念 0:49
[13] 央卓羌勺 3:11
[14] 此里此姆 4:53
[15] 相聚 2:43
[16] 七彩家园 1:36
[17] 从边阿吉茸布 2:10
[18] 欢聚锅庄 2:13
[19] 锅庄 1:01
[20] 山歌 1:28
[21] 牧羊女 1:40
[22] 山歌 0:52
[23] 敬迎贵宾 1:55
[24] 山歌 1:06
[25] 山歌 1:10
[26] 索也咪啰 1:04
[27] 弦子曲 3:25
[28] 下巴里拉 2:49
[29] 日了日都争雄 3:16
